#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שודאי עשה תשובה. במה שונה הדין.	והני מילי בדברים שבגופו אבל בממונא עד דמהדר למריה.	ברכות יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אין מוציאין את המת סמוך לקריאת שמע. ב' אופנים שיש לויה סמוך לסוף זמן קר""ש."	אם התחילו אין מפסיקין. ב' ברב יוסף הוציאו, משום שאדם חשוב שאני.	ברכות יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"העוסק בהספד המת מהו בק""ש ובתפילה. א] גמ' [בדקדוק המילות]. ב] ומשנ""ב - סי' ע''ב."	"א] בזמן שהמת מוטל לפניהם נשמטין אחד אחד 
<strong>וקורין</strong>. אין המת מוטל לפניהם הן יושבין <strong>וקורין</strong> 
והוא יושב <strong>ודומם</strong> הם עומדים<strong> ומתפללין</strong> והוא 
<strong>עומד ומצדיק</strong> וכו'.<br>ב]&nbsp;וכ""פ השו""ע, והוסיף 
<strong>ברישא</strong> שנשמטין וקורין ו<strong>מתפללין</strong>. והרבה פוסקים 
חולקים על זה, שהקילו במת מוטל לפניהם לענין תפלה שהיא דרבנן. ופ' המ""ב שבספדן ודאי 
יש לסמוך להקל שי""א שפטור אפי' מקר""ש."	ברכות יט.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"העומדים בשורת המנחמים. האם חייבים בקר""ש. א] גמ'. [ת""ק ור""י]. ב] הלכה [סי' ע""ב]. ג] ורמ""א ובה""ל כיצד איירי, אם יש שהות ביום לקרוא אח""כ.."	"א] הפנימים שרואים פני האבל, פטורים, והחיצונים שאינם רואים פני האבל, חייבים. ור' יהודה אומר הבאים מחמת האבל פטורים, מחמת עצמם [לראות המאורע] חייבים.<br>ב] כת""ק.<br>ג] וגם הפטורים, כ' הרמ""א- אם יש שהות ביום לקרות אח""כ. וכ' הבה""ל שי""ח שבכל גוונא לא יקראו, ותלוי אם ניחום אבלים דאורי' [דבכלל ג""ח היא]."	ברכות יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדלגין היינו על גבי ארונות של מתים לקראת מלכי ישראל וכו'. ק' הא אין כבוד הבריות דוחה איסור תורה, שאין חכמה ואין תבונה וגו'. תי' הגמ'. ב] ואוקימתא דתוס' ומדוע.	א] כדרבא דאמר רבא דבר תורה אהל כל שיש בו חלל טפח חוצץ בפני הטומאה.. ורוב ארונות יש בהן חלל טפח וגזרו על שיש בהן משום שאין בהן, ומשום כבוד מלכים לא גזרו בהו רבנן.<br>ב] שראש הארון פתוח. דבלא זה אדרבה כשיש חלל טפח, גם שלא כנגד המת טומאה בוקעת ועולה.	ברכות יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תוס'. מדלגין היינו על גבי ארונות. וראב""צ היה כהן. ופי' הגמ' כי יש ברובם חלל טפח. ק' לרש""י שגולל זהו כיסוי הארון, מצד הכיסוי עצמו ייאסר לכהן."	"תניא בשמחות, כל טומאה שאין הנזיר מגלח עליה אין כהן מוזהר עליה. וגולל ודופק אין נזיר מגלח עליהן כדתנן במס' נזיר. [עי' תוס' שדנו עוד מצד רביעית דם שיש מ""ד שאין נזיר מגלח]."	ברכות יט:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תוס'. מדלגין היינו על גבי ארונות. ופירשה הגמ' משום שיש בהם חלל טפח. ק' לרש""י שגולל היינו כיסוי הארון, הרי דבר המקבל טומאה אינו חוצץ בפני הטומאה."	"וי""ל דאין מטמא אלא צד חיצון שבו אבל צד פנימי טהור כדתנן במסכת אהלות. [הג""ה- הצד הקרוב למת טהור]."	ברכות יט:		
